人過世後，從逝世的日子算起第一百天，稱為「百日」
「百日」又稱為「卒哭」，代表著停止哭泣的意思。
而「做百日」是否一定要當天呢？「做百日」的日子選擺有幾種方式？
1.逝世的日子算起第一百天，減去喪家有幾位兒子與長孫的人數的日子
2.逝世的日子算起，「亡者」享壽正好是「90歲至百歲之間的歲數」，
就以那個歲數作為「做百日」的日子
3.以「90日至百日之間，子孫有空的日子」決定那天做百日
但講到「做百日」到底要怎麼拜呢？
其實「做百日」的拜法與平常「做七」的拜法一樣
「做百日」要在中午前11時開始拜
一開始，先以三炷香拜「平政明王」，將香插在牲禮或壽金上
再為「靈位」上一或三炷香插入香爐，家屬親友陸續為「靈位」上香。
待一刻鐘後，先焚壽金餽「明王」，送走明王。
再專心地為「靈位」膜拜後，才焚大銀贈「亡靈」
拜拜的方式擺放如下：p.s.十二碗飯菜(老)、十二粒紅圓(老)、二粒發糕(老)，總共26個(生)，
組成「三老合成生」，才不會沖煞到.
但萬一萬一「做百日」當天忘了做，要怎麼辦呢？
千萬記得，所有神明、祖宗的事，如果當天沒辦法做，務必一定要提前先補做，
但若是忘記，既然都已過去了，仍然要做，最好是當天做，若是當天抽不出時間
請立即燃香稟報，告知並承諾約定擇日做，例如：因xxx事，孩兒忘了做，
後天中午11點時一定為您「做百日」，此時，則記得務必要記得。
因「做百日」是為了準備日後將其安入「祖宗牌」龕內的前期心理建設準備。 婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣(6,996)
人將過世時，通常會在家中大廳放置一塊木板，讓即將往生的家人
安置躺在上方，但為什麼不能躺在床上呢？實在是覺得很奇特..
不知有什麼緣由？詢問了老師
楊老師解釋，原來，那木板被稱為「水舖」
而水舖的尺寸，有3尺x6尺，或者是3尺x7尺
以前人大多使用3尺x6尺的木板，等於90公分寬x180公分高
後來現代人愈來愈多超過180cm的，故採3尺x7尺
即90公分寬x210公分高的尺寸
一個人的身長足以使用。
有人會將「水舖」稱為「水床」，但其實是不對的。。
因為「床」好睡，舖難睡，所以稱「水舖」不稱「水床」
但我又好奇了，為什麼要躺在難睡的舖上呢？
這其實是有其背後的含義的
代表著生不帶來、死不帶去
不管過往職位、尊卑高低..都如水平般的平等
所以才會躺在簡陋的舖上
而且習俗上：閩南習俗用椅子墊高、客家則放置於地上
且不靠牆壁及廚廁
以方便在人嚥氣時的臨終處理
其實重點在於在舖上比較好處理後事
另外水舖為何不能放軟的枕頭呢？可以看下一篇介紹水舖為什麼不能放軟枕頭？ 婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2,855)
你知道家人過世一年，我們是不是能為他做些什麼？
而經常有朋友來信詢問關 於家人要做合爐的事宜
一般家庭不知何謂合爐？也不知道如何做合爐？？？
遇到各式各樣的狀況，有靈位不在家中的、有放宗祠的..
有要擇日的、有希望分爐的...種種問題
當自己不會處理怎麼辦？
很多人用mail來信發問，但信件太多，有時會不小心lose掉
歡迎加老師line或打電話給老師
老師可即時回覆予你喔～
任何問題，只要你想的到的，老師都很樂意回覆你喔～
婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(84)
可能不懂什麼叫做「追思會」？
看報始悉和泰汽車公司蘇燕輝總裁辭世享嵩壽九十有三歲追思會另行告知。
追思會一般在逝世周年(對年)以後舉行，也有合爐之後、逝世幾周年再舉行。
有「靈位」的場所稱為「靈堂」，舉行「奠禮」，「合爐」之後沒有「靈位」及
「香火袋」後，可舉行「追思會」。
喪事發生，「靈位」何時出現呢？有「遺體」在水鋪時，無「靈位」設置，
婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(6,171)
【訃聞怎麼寫】
天啊訃聞要怎麼寫，沒有人教過我
有沒有搞錯，人死了，難過，但訃聞怎麼寫
有人說訃聞是像邀請卡一樣，什麼？我不懂，到底？？？
可以教我嗎？可以教我嗎？
原來，有那麼多的學問，我也想學 婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(170)
我們經常在家裹拜著祖宗，對著祖宗牌拜，大家曾經好奇的研究過
祖宗牌嗎？大家通常都敬而遠之，深怕冒犯。
其實，只要抱持著敬重的態度，祖先是不會跟自己的後代子孫過不去的
坊間很多，風水問題，包括：陽宅、陰宅...等等，很多五術的專家老師
但大家可能不知道，其中有一個部份，大家也要特別注意。
就是經常在家中祭拜的祖宗牌、或已過世的家人的墳墓或骨灰罈也有些
先人流傳下來的智慧。老師常說拜拜，要從家裹的神明或祖先拜起，家裹
的都不拜，只拜外頭的神明，其實作用不大。老師只是要陳述的是，修身
齊家、治國、平天下。凡事從自己本身做起。
說到靈位、祖宗牌和骨灰罈有那些要注意的呢？其實還蠻多的...
其中老師答覆一位朋友所問的問題來讓大家知道
問：祖父已歿，祖宗牌全面換新的，目前祖宗牌內龕的祖宗資料都是用「雷射」的，
可以不可以將祖母資料先填進去。
答：人還健在，怎可進祖宗牌。
問：那先將祖母的位置留下嗎？
答：也不可以。祖宗牌內龕原則必須「先死先序大，絕不依輩份的關係」，
俟日後幾十年有再換新的祖宗牌時，就依照輩份的先後重新整理。
問：現在就是換新的祖宗牌了。
答：祖宗牌是新的，祖母尚健在難道暗示祖母的位置幫你留著， 期待祖母早日歸位。
夫妻墓丈夫已歿、妻子尚存時，夫墓的右邊可先立妻之墓碑，墳墓一年掃墓一次，
立空靈碑有利生基跟祖宗牌不一樣，祖宗牌屬陽，墳卻是屬陰。
內龕必須依照逝世的先後排列，不得留下空格，勿以為老年人會先走，
「棺材裝臭，不裝老」你看他雖老病，卻幾十年的潤命。
問：曾經看過內龕像族譜的寫法連家中的人都寫進去。
答：祖宗牌是供子孫早晚上香膜拜，過年過節為祖宗舉行「家祭」「忌辰」及
春秋兩祀的「總忌」用，活人怎可以進祖宗牌內呢？
透過老師的回答清楚的了解到一些觀念。
當然，關於風水的問題
原來，骨罈上的文書要符合小黃道禮儀「生老病死苦」
原來，骨罈上的文書要符合「陽」，拿的人才不會沖煞到
就像底下的寫法，符合了「二生二老合成生」，所以拜的人不會沖煞到
而這就像拿香拜陰的，要拿二柱香的道理是一樣的。
這一天，我們練習了各式的情況為之寫骨灰罈的寫持，真的是受益良多。線上購書請按此楊老師全系列書籍賣場婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(604)
想了解骨灰罈怎麼寫嗎？
似乎在接觸生命禮儀後，才認真的知道原來骨灰罈寫錯其實對後代不好
這一天，老師針對骨灰罈的文書寫法講解說明
內容很紥實，也讓我們實際練習怎麼書寫
原來，骨罈上的文書要符合小黃道禮儀「生老病死苦」
原來，骨罈上的文書要符合「陽」，拿的人才不會沖煞到其實很多人都會想，這就交給葬儀社不就好了
但其實聽完之後，覺得自己還是要懂一點
因為有些人在骨灰罈上被寫上名字
例如：子女xxx奉祀之類的...
其實這對xxx不好，會沖煞到所以要注意
這一天，老師教我們如何知道靈骨塔要選那一層或方位
透過老師講解了解到透過出生年月日算出納音
得知自己的五行屬性「金木水火土」
進而知道適合那個方位
例如：土就適合擺中間...等等的
收獲良多
如果有興趣的人，歡迎一起來學習
或可以買老師的書「靈位、祖宗牌、骨罈、墓碑辭典」骨灰罈的寫法寫錯了，其實會影響著人的運勢，如何能寫對正確的而來改變風水
真的就得好好研究一下了
曾經有一位老師的朋友，透過上老師的課發現，他曾經沒有幫過世的老婆做好滿七
即七七四十九天的後事圓滿，後來聽老師說後，他調整了，同時請老師幫忙看家中
的祖宗牌，後來原本一直無法升遷的二個兒子，事業變順利了，不僅一位是校長，
另一位開店生意也不錯。
姑且不論真真假假，但確實，在朋友的心中也放下了在意的石頭，真的是助人。
所以有這方面疑惑的人，可以詢問老師或參考老師著作的相關書籍喔若對婚喪喜慶、生命禮儀、寺廟拜神、祖宗牌研究有興趣的朋友歡迎可以參考老師著作的相關書籍喔～楊老師全系列書籍賣場婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2,207)
中元普渡怎麼拜？很多人很好奇...要如何拜？
1.首先先為普渡公上香，恭請「普渡公」團隊就位饗宴，並負責督導「好兄弟」
2.再燃一大把香拜「好兄弟」
稱：「普渡眾拜」插了香的那一盤、那一碗、那一袋、那一箱
就是要犒賞你們的，可以吃、可以喝、可以拿，沒插上香的，
不准吃拿或帶走，約莫一刻鐘，先為「好兄弟」焚一些金銀紙錢及「更衣」犒賞他們
大家通常對拜拜有些疑惑？把它整理如下：
1.疑問一般若家中祭拜祖先(筷子頭是朝外或朝祖先)？
答：祭祖時，必須以祖先的位置為方向，因而祖先坐向：右筷左杯，
筷子朝子孫，祂才能拿方便拿。
若祭拜地基主或住宅丶公司門口(筷子頭是朝外或朝內)？
答：地基主是祖先(平埔嬤的父母)是朝內拜，兩雙筷子朝菜、香朝主。
而公司門口是動土、開工與普渡，都不須擺筷子.碗..杯。
2.另老師看到電視上報導有的普渡拜好兄弟，準備紙尿褲，靠得住等用品，
其實那是活人本身要用的，依想像擺上，其實這不是正常現象。
3.正常拜過外面鬼神收回屋內，活人要吃的時候必須重新整理過才可以，
牲醴要躲開裝盤，拜「好兄弟」的食品必須重新燙煮過，另裝碗盤才可以
讓活人聚餐，如此會發生意外事件。因而紙尿褲、靠得住等用品，收起來
改日没有重新整理過讓人們使用，難免會有疾病發生，乃是不懂事故的人擺放的
4.普渡時擺放臉盤的水、毛巾、肥皂、香粉、化妝品、香水、鏡子等供應。
其實是拜「七夕娘娘」，不然是拜女鬼用的，想像力很天真貼心可愛。線上購書請按此若對婚喪喜慶、生命禮儀、寺廟拜神、祖宗牌研究有興趣的朋友歡迎可以參考老師著作的相關書籍喔～楊老師全系列書籍賣場婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(3,940)
很多同學都說，喜歡上老師的課，因為上課都可以聽到很多故事的由來
讓喜歡聽故事的人都可以從中，串聯很多典故。
老師上知天文下知地理，再加上動作十足，把禮儀講的是生動有趣。
底下是禮儀小常識分享給大家...
【生命禮儀小常識】 人活在世界上，年數計算用單整數。
10歲的慶生，稱為髻壽
20歲的慶生，稱為學壽
30歲的慶生，稱為看壽
40歲的慶生，稱為探壽
50歲的慶生，稱為暖壽
60歲的慶生，稱為下壽
70歲的慶生，稱為髦壽
80歲的慶生，稱為耋壽
90歲的慶生，稱為鶴壽
100歲的慶生，稱為期頤
百歲以上慶生，稱為龜壽。
【生命禮儀小常識】 人過世之後，年歲採用偶整數。
1歲至19歲，萬一過世者，稱為年僅。
20歲至39歲，萬一過世者，稱為得年。
40歲至59歲，萬一過世者，稱為享年。
60歲至79歲，萬一過世者，稱為享壽。
80歲至99歲，萬一過世者，稱為享嵩壽。
100歲當年過世者，稱為享頤壽。
100歲以上過世者，稱為享瑞壽。
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【訂婚結婚】
訂婚日、結婚日男方的禮車抵達女方，女方都不可以為男方開車門，為什麼？
答：訂婚日，男方驅車抵達女方家，女方根本事先不知道男方有幾部車子，要如何去為男方
開車門？更何況雙方親家根本還不認識，還不確定是否訂婚得成，女方怎敢後著臉皮趣
味男方開車門呢？
結婚日，男方禮車抵達女方家門，新娘禮車當然直接就往女方家門前停住，新郎是自由
之身，隨時都可以下車，不用女方找一位男孩來開車門，其目的就是要索取「紅包」。
因為有一些短視的人不懂禮儀，認為新娘到男方家男方就有「拜轎」行為，向新娘卡油
一個「紅包」，女方就藉機來一個「報復」作用，先下手為強，辯解為因為新親晟所以
前去為新郎開車門，這純屬是一個「禮貌」，結果新郎也不好意思自動給了「紅包」。
這是錯誤的認知。
【正確禮儀】
禮車抵男方家，第一位下車的是媒人，要到廳堂「施緣」。第二位下車的是新郎，第三組
下車的是男方伴娶人員，要去為女方服務，第四組下車的是女方伴嫁人員，第五組下車
的是每部車子的司機，只有二位不得下車，一位是新娘，一位是新娘禮車的司機。是因
為男方主婚人要了解新娘是否心甘情願向嫁過來，就交代一位小男童，托著一個盤子裝
兩粒橘子(椪柑)，去「拜轎」，請示新娘是否是心甘情願嫁到這邊。
如果是心甘情願的話，請把橘子各摸一下，象徵「甘願」，則主婚人就會請富貴婆扶引下
轎。
如果勉強的話，不用摸，則主婚人將原車送你回娘家，不會糟蹋妳，讓妳平安回家。
新娘要下車是需要經過「拜轎」的關口禮儀，才需準備一份「紅包」贈送小男孩。
新郎要下車並不須「過關」，女方為何要向男方髂油一份「紅包」呢？
這一點幾百年前台灣人的老祖宗早已經有尊重女性「結婚」的選擇權，國人應該要為前
人歌頌按讚才對。 若對婚喪喜慶、生命禮儀、寺廟拜神、祖宗牌研究有興趣的朋友歡迎可以參考老師著作的相關書籍喔～楊老師全系列書籍賣場 婚喪喜慶禮儀大師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(332)