婚喪喜慶生命禮儀大師楊烱山老師（新竹市禮儀文化學會）｜傳統習俗禮儀｜生命禮儀書籍推薦

清明節是中國傳統節日之一，也是祭祖掃墓的重要日子
每逢這段期間，家中都會去祖先的墳墓前，祭拜和掃墓，以表達對祖先的尊敬和思念之情。
而大家可知道，墓碑上的文字寫法其實也是一門需要仔細思考和研究的學問。
一沒注意可能就會有些錯誤百出的狀況出現。。
而在老師多年的研究，出版了一本「靈位、祖宗牌、骨罈、墓碑辭典」中
老師一步一步的說明介紹，相當詳細。。
可能藉由這次清明節，回家看看，不管是墓碑亦或是家中祖宗牌等等，可以好好的利用這時間
好好的研究一下。。
其中包括：
1、我們經常在墓碑或是祖宗牌上，看到有人在下款把活人的名字寫上去，像是。。
    「男松雄 武雄立」或「男一大房永祀」之類的，其實都是錯誤的寫法。
    【原因】下款最忌諱寫上活人的名字，其實這理論不難懂，主要刻上活人的名字在
                  墓碑上，就像是將活人陰雕是不吉利的，因為大家每次祭拜時，拜來拜去，
                  春去秋來，把活人也一起拜下去，對其本人不大吉利。
      所以建議務必，把活人名字去掉，寫下「男0大房立石」或「二位女兒立石」等。
      請務必注意，同時這寫法，可以參照喪葬禮儀中的「兩生兩老合成生」的小黃道公式，
      千萬不可亂寫而這部份，可參照老師的書藉，皆有詳解。
2、大家會好奇，為何會寫「立石」或「恭立」，而下款不能寫「奉祀」呢？
      就讓老師帶大家認識一下，「奉」是指早晚，家人提供「食品」類的物品，供在
    「祖宗牌位」前上香膜拜的動作稱「奉」而「祀」是指子孫對遠祖與近祖的祭拜行為，
      對遠祖稱「祀」、對近祖稱「祭」所以奉祀這二個字，代表的是子孫對「祖宗牌」的行為，
      所以不適合套用在對「墓碑」「骨罈」上問題是出在早晚這件事，因為「墓碑」
     「骨罈」只能在清明節前後去上香，其餘時間只能空手膜拜或獻花而已。
3、那墓碑文書到底怎麼寫？要有什麼元素呢？有沒有什麼起源或來由呢？
      這要講到古時候，老百姓過世時，一開始大家只會用草蓆把他捲起來埋起來，然後立一塊
      石頭當作註記，只有少數當官的人家东有使用「棺材」入殮。但經歷五胡亂華之後，
      中原人士紛紛往南遷移，就開始懷念祖宗，於是開始萌生「墓碑」的豎立作為標記，
      後來又增加「墓誌銘」讓後輩對其偉大的豐功偉業為之充滿敬意。
      從明清兩代開始將「小黃道」引用於墓碑上，所以對「墓碑」文書的講究開始重視。
      包括：墓碑必須寫成四款，「採三豎一橫」的作法，三豎分上中下款
      包括建修時間、亡主名號、立碑人身份等
      一橫又代表著祖宗的堂號，即祖宗發源地，像是襄陽、晉水。。等等。
      而這寫法都必須要符合所謂的「兩生兩老合成生」的文書，這三豎又代表著「天地人」三才
      而這四款，要符合「陰陽陰陰＝陰」，不得多一款或少一款變成「奇數」或變成陽。。
      墳墓變成「陽」不就很奇怪了。。
      至於上中下款以及堂號，如何寫法會是符合「陰陽陰陰＝陰」呢？
      要從字數去作安排，舉例：偶數字數6/16/26都屬於「陰」，而反之奇數字屬於「陽」
      而在小黃道「生老病死苦」上，6/16/26數字順數下，為「生」
      所以在符合小黃道
      上款6字＝陰，為「生」
      中款7字＝陽，為「老」
      下款6字＝陰，為「生」
      堂號2字＝陰，為「老」
      總和符合「兩生兩老合成生」又符合「陰陽陰陰＝陰」，是非常標準的墓碑文書寫法
      
而因墳墓又分為「單人墓」「夫妻墓」「家族墓」等，組合會有所不同，在書中，
舉了非常多例子，步驟式的一一引導。讓人簡單易懂。
當然，本書不只帶到墓碑，更是帶到祖宗牌、骨罈，又分客家、閩南寫法，歡迎各界參考
並藉清明掃墓，有這方面疑惑的人，歡迎可以參考老師著作的相關書籍喔～

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今天老師接到一位在師大聽過老師講座的學生的邀請
老師專程北上，前往台北，協助其看神主牌位寫法是否有沖煞問題，
過程中，老師專業的溝通，讓事情很快就處理圓滿，
一般人可能不知道
家裹常常在祭拜的神祖牌，可能，從很久遠就傳承下來
但你知道神祖牌上的文書要怎麼寫嗎？
神祖牌有時候愈拜，對家人愈不利，該如何是好？
祖宗牌又有分閩南式和客家式的不同嗎？

祭拜了那麼多年，可能大家從來都沒有仔細或拿下來看
但其實裹面有些沒注意到的話，可能會有沖煞問題
其中，包括不要把子孫的名字寫在上方，會對其子孫不好⋯⋯

這本書，是禮儀大師楊烱山老師經歷多年的研究
白話文，內附上參考範例以及說明如何撰寫的由來等，相當實用
同時附上五術界地理師的墓碑範例及生基壽域等章節
作者詳加說明，祈讀者能細心研讀探討共勉之。

 
若對婚喪喜慶、生命禮儀、寺廟拜神、祖宗牌研究有興趣的朋友
歡迎可以參考老師著作的相關書籍喔～
楊老師全系列書籍賣場
 

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 今天上課，剛好教到「對年」後如何做合爐(除靈細節)，楊老師有詳細的解釋
包括：合爐的意義、合爐的選日、儀程、功能及作法。
上完課後，老師讓我們很清楚的了解如何自己在家做合爐，感覺很棒

一般家庭不知何謂合爐？也不知道如何做合爐？？？
人在過世時，家中通常設靈位（神主牌），於過世對年後，即可擇日，
與祖宗團圓在一起拜，晉升為祖宗。
老師推廣也希望大家能對合爐和禮儀文化習俗有所了解，同時也鼓勵可以自己學做合爐
若是有不懂的，或是有需求想請老師協助的，也可以請老師幫忙。
(一) 為何做「合爐」：
1、「合爐」稱「大祥」。
2、去魂帛、河洛人將魂帛的文書寫進祖宗龕內。
      A、客家人寫在祖祠牌上，依「左昭右穆」按輩份填上。
      B、河洛人利用魂帛的基座（大銀）焚化魂帛。
3、取魂帛的香爐一小撮「香灰」，倒入祖宗爐內共同攪拌，拔三根香腳插入「祖爐」，
     故稱「合爐」，也稱「合火」。將「魂爐」（大碗）灰與香支用塑膠帶包起來，
     適時與垃圾處理，大碗留家用。
4、合爐的過王: 合爐所過的王官是「轉輪明王」。亦即合爐過了，明王即依七次詢問結果，
      擬訂准予轉輪，再經「平政冥王」、「都市冥王」到「轉輪明王」。
      合爐當天拜過王官之後，亡靈便可以伺機投胎。
(二)「合爐」日的選擇法：
1、對年同時合爐：對年的日子要是覺得很好(吉祥)，便以對年當天上午10時先拜「對年」，
      11時接著舉行「合爐」。
2、對年與合爐不同日：對年的日子覺得不好(不吉祥)，所以對年當天只做「對年」，
     另擇吉祥日再舉行「合爐」。
3、滿三年做合爐：第一年12個月、第二年12個月、第三年取一個月，即以25個月做
    「合爐」，稱「做三年」。
(三)「做合爐」的方法：
1、當天早晨先燃香向「魂帛」與「祖宗」先行告知，今天是黃道吉日要舉行「合爐」。
2、上午10時先「做對年」，11時準備「做合爐」；向門神交代請迎接亡魂與祖宗都到
      牌位就位。
3、燃香三炷向「魂帛」上香稟告插香後，將「魂爐」請至一張工作桌，請下「魂帛」
      放在「魂爐」之後背轉(魂帛的字轉向背面，亦即暫時不拜拜)，要整理。
4、燃香三炷向「祖宗牌」上香稟告插香後，將「祖爐」請至工作桌，請下「祖宗牌」
      放在「祖爐」之後背轉(祖宗牌的字轉向背面，亦即暫時不拜拜) ，要整理。
5、打開「祖宗牌」將歷代祖宗的名字依序排列，接著寫下「新亡」的名諱，生卒時間、
      重要事記等。寫法如下：（此部份需依照亡者生卒撰寫）(字數符合二生二老合成生)
      生民國10辛酉1921年梅月十七日戌時
      考李○○  是○○公次男享壽八十三歲業建設公司
      卒民國105丙申2016年巧月廿一日午時
6、將內容攝影，闔上祖牌，請上「祖爐」安爐，捧上「祖宗牌」對正「祖爐」安位，
      吉祥語「進進進﹗大進大發利，發發發﹗大吉大利、富貴吉祥」。
7、將「魂帛」在門外與基座的大銀焚化。
(四)「做合爐」的祭拜：
1、備一副「三牲」、三杯酒、一仟壽金置於禮案之左側拜「轉輪明王」(轉輪冥王)，
      一刻鐘後先焚壽金謝明王(冥王)，請走明王(冥王)。
2、「合爐」是第一次「家祭」，備「禮案」上擺置碗筷杯各「7」組(三老合成生)，
      「壽金四支」、「飯」一鍋、煮熟的菜餚如雞肉、魚、芹菜、魷魚、豆類、韭菜、
       蔥、蒜、三仟壽金、紅圓與發糕等；「七杯酒」要斟三次，家屬陸續上香，不用
      「跋杯」，焚壽金贈祖宗。
3、合爐對親靈稟告詞:「爸爸（媽媽）！您離開了我們，足足一年了，今天全家人都在
      父（母）親的靈位前，為您老人家做「合爐」，相信爸爸（媽媽）！您早已經進入
      祖宗的神域，成為一尊慈善的祖先了。爸爸（媽媽）！這些日子子孫們都稟承遺訓，
      精誠團結奮鬥不已，把您的精神發揚光大，相信您老人家在天之靈，必定同聲  
      一笑吧！」
4、合爐對親靈稟告詞: 「列祖列宗在上，今天先父（母）經過祖宗的同意，走過漫長的
      路程，終於抵達祖先的境域。祈望列祖列宗能敞開心胸，照顧先父（母），多予提攜、
      照顧、愛護。使祂能夠安穩地過著快樂的神仙日子，這是子孫們所期待的事情。
      今後每逢過年與過節，
     ○○當率家屬們「祀」「奉」祖宗，以振我○姓的榮光。」
    【注】祖宗牌有寫名諱的，每年六次「家祭」時有被「拜到」，稱為「奉」；
     沒有寫名字的或者名字被除去的就是利用春秋兩「祀」
     (春天的元宵或頭牙，秋天的中秋或重陽)的「總忌」，稱為「祀」。
老師經常受委託協助做合爐，遇到不同的情況，但老師都一一解答，像是有雙姓的
或是客家閩南的或是遇到家人不合但卻要幫父母親合爐的狀況.....等等狀況。
或是遇到終身未嫁之女性，老師竟也有解套方式，曾經老師有遇到家人因為老師的專業，
居中協助，讓原本因迷信反目成仇的家人，透過老師的專業，原本家中不合的問題，
在老師專業的說明下，一家人平安無事，合爐的很順利。 
竹東合爐照片
另外，老師經常在幫人家做合爐時，經常會遇到一個狀況，就是很多人家中的祖宗牌被
寫錯祖宗牌寫法寫錯了，其實會影響著人的運勢，至於如何能寫對正確的而來改變風水，
真的就得好好研究一下了曾經有一位老師的朋友，透過上老師的課發現這問題，於是便
請老師幫忙看家中的祖宗牌，後來原本一直無法升遷的二個兒子，事業變順利了，
不僅一位是校長，另一位開店生意也不錯。姑且不論真真假假，但確實，
在朋友的心中也放下了在意的石頭，真的是助人。所以有這方面疑惑的人，
可以參考老師著作的相關書籍喔～
其中有一本婆媳百問，老師非常詳細的寫下如何做合爐的方法，同時也舉例讓大家參考
書中一步一步的教學，包括百日、對年、合爐、祖宗牌內外龕的文書處理等。
還有讓你了解今年適合做合爐嗎？你知道房子方位跟合爐有關嗎？
在婆媳百問這本書都有詳細說明

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拜祖先，到底祖宗是真的有回來吃嗎？
老師說，祖宗回來是吃炁，不是吃食物

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經常看著楊老師三不五時在拜祖先，就很好奇，到時何時要拜呢？
只知道要幫祖先做忌，但似乎還有別的時間點。。
那天才了解，一般拜祖宗的家祭，總共有三個時間點：
一、四季節：春天定在「清明節」、夏天定在「端午節」
                      秋天定在「中元節」、冬天定在「冬至」。
二、過年時：有二個時間點，一個是除夕的晚上、另一個是春節的早上。
三、紀念日：再來就是近祖的逝世紀念日了，一般是拜到(父母親、阿公阿媽、阿祖等三代）
而祭拜時都需準備七雙筷子、七個酒杯、七個碗。。
從小到大，一直很好奇，為什麼拜拜時桌上總有七雙筷子、七個酒杯、七個碗
一直以為，我們家有七個人，所以才要擺出七組
後來又以為可能是有七個祖先吧～～
但後來才發現，老師說了才懂。。
原來是，漳州所運用小黃道「生老病死苦生老」
而七套，剛好是「老」，三個七，就剛好待合「三老合成生」
這樣符合禮，期望祖宗能團聚一番、後代生生不息。
且記得筷子的頭（如圖）應朝向桌子內側而不是祖宗牌
但基本上，祖先回來吃，是吃「炁」不是吃「食物」
而記得每一分鐘斟酒一次，1-7斟為「一巡」，共要三巡
斟完三巡後，基本上祖先也吃的差不多了。。
這和拜祖明不一樣，神明是不必要「三巡」的。
這真的挺有趣的，又多了一個常識了，覺得超棒的。。。
雖然愈來愈少人重視傳統禮儀，但古老聖賢必有其道理的
提供給大家參考喔～～

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人死後家人為了跟「亡魂」聯繫，臨時設立「紙牌」位當作媒介
而這「紙牌」位，將亡者的「三魂」書寫在「紙牌」上，
而這「紙牌」稱之為「魂位」「神主」「蓮位」「靈位」「魂帛」等
在合爐還沒進入祖宗牌前，它屬於「陰」
家屬及親友日夜向其上香，如何不被沖煞到呢？
香幾支，有其意義，「1」為陽、「2」為陰，拜二炷香，則陰對陰，為陽
可以擋其沖煞
而，經過七七四十九天的七次熏陶之後，由「魂」變成「靈」
由「陰」轉成「陽」，由「神主」漸成「公媽」
便開始上一或三柱香
而前一陣子老師有出一本「公媽牌」婆媳百問，
這本書，是禮儀大師楊烱山老師經歷多年的研究，
白話文，內附上參考範例以及說明如何撰寫的由來等，相當實用，
而為什麼會取名「婆媳百問」，當然並不是指這些事都是女生來安排，
而矮化女性地位，反而是希望藉由一問一答的方式，
讓大家將傳統文化，透過生活上經常遇到的問題，一一解答，
會更生活化與清楚。。
書裡面包括：如何拜拜、如何安公媽牌、如何合爐、如何家祭...
可以拜什麼酒？祖宗牌如何寫？關於生活上細節寫的清楚明白，
非常值得大家收藏，在生活上即時運用喔～～

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【婆媳百問-公媽牌篇】
結婚後經常聽到，婆媳不合問題，有些時候是不知道怎麼處理家中事而煩惱
雖然很多在現代都已簡化許多，但慎終追遠、感恩祖先是蠻好的一件事
有鑑於，身為現代人，經常會為了不知如何祭祖、拜拜...等等
對於何時拜拜、如何拜？經常是一個頭二顆大
這些處理家中事宜，像是「做七」「對年」後如何做合爐、「公媽牌」文書要如何寫？
在這本「婆媳百問」楊老師都有詳細的解釋
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【何謂捧飯】
   人過世嚥氣時，三魂升天，七魄隨身
   宗教師製「魂帛」以「攝魂納帛」，準備飯菜給亡靈。
【捧飯時間/準備物品】
   閩南人是每天晨昏，家人對著「魂帛」慎重「捧飯」各一次，
   早晨大約六-七點左右，傍晚大約下午四-六點左右
   準備飯一㱧、菜一碗、筷子一雙、銀紙三-五只
   
   而客家人則是早午晚各一次，多了午餐一次
   午餐時間則大約在中午時間，晨昏的時間和閩南人相同
   除了準備飯一㱧、菜一碗、筷子一雙、銀紙三-五只，會多一杯茶
   而做捧飯，是直到七七四十九天的前夕為止。
【捧飯到何時？】
   碰到做七的日子就不需要「捧飯」
   捧飯到七七四十九天為止，稱為煞飯
   煞飯即代表停止捧飯之意思
   而在第七七四十九天的前夕
   即開始做第七次七
   而這又稱為「尾七」「圓七」「終七」「滿七」
   有些殯葬公司會隨意做個意思
   在此，建議要做足，好能讓「亡靈」和家屬搭上線
【煞飯準備物品】
「煞飯」要準備12碗菜、12粒圓、2粒發(糕/餅)給亡靈
   另準備一付「三牲」祭拜王官(冥王)
   很虔誠地「照起工」的專心來做「煞飯」才會與亡靈有感應靈驗。
   而煞飯後，就不用每天晨昏了，改為每初一、十五各捧一次
   直到「對年」為止。
   很多事，除了心誠外還是要照傳統照起工喔～
關於捧飯等相關細節及流程，在楊老師的書籍相當詳細與完整，歡迎上網訂購
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人過世後，從逝世的日子算起第一百天，稱為「百日」
「百日」又稱為「卒哭」，代表著停止哭泣的意思。
而「做百日」是否一定要當天呢？「做百日」的日子選擺有幾種方式？
1.逝世的日子算起第一百天，減去喪家有幾位兒子與長孫的人數的日子
2.逝世的日子算起，「亡者」享壽正好是「90歲至百歲之間的歲數」，
   就以那個歲數作為「做百日」的日子
3.以「90日至百日之間，子孫有空的日子」決定那天做百日
但講到「做百日」到底要怎麼拜呢？
其實「做百日」的拜法與平常「做七」的拜法一樣
「做百日」要在中午前11時開始拜
一開始，先以三炷香拜「平政明王」，將香插在牲禮或壽金上
再為「靈位」上一或三炷香插入香爐，家屬親友陸續為「靈位」上香。
待一刻鐘後，先焚壽金餽「明王」，送走明王。
再專心地為「靈位」膜拜後，才焚大銀贈「亡靈」
拜拜的方式擺放如下：
p.s.十二碗飯菜(老)、十二粒紅圓(老)、二粒發糕(老)，總共26個(生)，
      組成「三老合成生」，才不會沖煞到.
但萬一萬一「做百日」當天忘了做，要怎麼辦呢？
千萬記得，所有神明、祖宗的事，如果當天沒辦法做，務必一定要提前先補做，
但若是忘記，既然都已過去了，仍然要做，最好是當天做，若是當天抽不出時間
請立即燃香稟報，告知並承諾約定擇日做，例如：因xxx事，孩兒忘了做，
後天中午11點時一定為您「做百日」，此時，則記得務必要記得。
因「做百日」是為了準備日後將其安入「祖宗牌」龕內的前期心理建設準備。
 

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